2014/09/19 السؤال: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، سيّدي حفظكم الله تعالى وزادكم نوراً وبركة، مَنْ لا يشكر الناس لا يشكر الله، هل هذا حديث شريف؟ وما معناه؟   الاسم: ابو ابراهيم     الرد: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته، وجزاك خيراً على دعائك ومشاعرك الطيبة وأدعو لجنابك الكريم وجميع المسلمين بمثله. قال الله تبارك اسمه {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن:60]، أي ليس جزاء الإحسان إلا الإحسان، وقَالَ سَيّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاهُ: (مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ) الإمام البخاري رحمه الله سبحانه. وفي رواية أخرى قال الحبيب المحبوب عليه صلاة الله تعالى وسلامه وآله وصحبه أولي النهى والقلوب (لا يَشْكُر اللهَ مَنْ لا يَشْكُر النَّاسَ) الإمام أبو داود رحمه الله الغفور الودود جلّ جلاله. وقَالَ عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه الكرام: (مَنْ أُتِيَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلْيُكَافِئْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرْهُ فَمَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ تَشَبَّعَ بِمَا لَمْ يَنَلْ فَهُوَ كَلاَبِسِ ثَوْبيْ زُورٍ) الإمام احمد رحمه الله عزّ وجلّ. وجاء في شرح الحديث (قَالَ الْقَاضِي – رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَهَذَا إِمَّا لِأَنَّ شُكْرَهُ تَعَالَى إِنَّمَا يَتِمُّ بِمُطَاوَعَتِهِ، وَامْتِثَالِ أَمْرِهِ، وَأَنَّ مِمَّا أَمَرَ بِهِ شُكْرَ النَّاسِ الَّذِينَ هُمْ وَسَائِطُ فِي إِيصَالِ نِعَمِ اللَّهِ إِلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يُطَاوِعْهُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ مُؤَدِّيًا شُكْرَ نِعَمِهِ، أَوْ لِأَنَّ مَنْ أَخَلَّ بِشُكْرِ مَنْ أَسْدَى إِلَيْهِ نِعْمَةً مِنَ النَّاسِ مَعَ مَا يَرَى مِنْ حِرْصِهِ عَلَى حُبِّ الثَّنَاءِ وَالشُّكْرِ عَلَى النَّعْمَاءِ وَتَأَذِّيهِ بِالْإِعْرَاضِ وَالْكُفْرَانِ كَانَ أَوْلَى بِأَنْ يَتَهَاوَنَ فِي شُكْرِ مَنْ يَسْتَوِي عِنْدَهُ الشُّكْرُ وَالْكُفْرَانُ) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (5/ 2012). والذي يبدو من خلال فهمي لهدايات هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة أنّ الله جلّ في علاه لا يقبل شكر العبد إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس إليه ويكفر أمرهم لاتصال أحد الأمرين بالأخر . وأنّ من كانت عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم كان من عادته كفر نعمة الله تبارك وتعالى وترك الشكر له، وقد أحسن من قال: إِذَا أَنْـتَ أَكْـرَمْـتَ الْكَـرِيمَ مَـلَـكْـتَـــــهُ *** وَإِنْ أَنْـتَ أَكْـرَمْــتَ اللَّـئِـيــمَ تَــمَـــرَّدَا فَوَضعُ النَّدَا فِي مَوْضِعِ السَّيْفِ بِالْعُلا *** مُضِرٌّ كَوَضْعِ السَّيْفِ فِي مَوْضِعِ النِّدَا   والله جلّ وعلا أعلم.