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Question:

Est-ce que le “soufisme” signifie le fait de se rapprocher de Dieu (exalté soit-Il), de Le magnifier, de L’exalter, et d’augmenter notre amour pour Son noble Envoyé (sur lui la grâce et la paix) ?

(Auteur : Sumayya).

Réponse du cheikh Saad Allah:

Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions.

[…]

Le terme de “soufisme” (taṣawwuf) a déjà reçu maintes explications : certaines sincères et véridiques, d’autres non.

C’est pourquoi je préfère utiliser, pour ce qui est évoqué dans ta question, les expressions de “travail spirituel islamique” et de “purification” (tazkiya).

Adorer le Créateur (qu’Il soit béni et exalté), dans toutes les formes que cette adoration peut revêtir, ne peut se faire complètement sans la réalité spirituelle qui y correspond. Or voilà, malheureusement, ce qui fait défaut à nombre de musulmans aujourd’hui : leur pratique des rites est devenue purement formelle et dépourvue d’esprit. Quant à leurs autres actes [ceux de la vie de tous les jours] ils n’y mettent pas l’intention nécessaire, et n’en recevront donc aucune récompense.

Les représentants du “travail spirituel islamique” (que Dieu soit satisfait d’eux et de vous) sont donc là pour revivifier l’esprit qui préside aux actes extérieurs, de sorte que l’adoration soit effectuée avec la conscience de la Présence divine. Une des marques de cette conscience, c’est le “recueillement” (ḫušūʿ), qui est la voie de la réussite. Dieu dit:

Ont d’ores et déjà réussi

les croyants qui se recueillent dans leur prière (Cor., 23, 1-2).*

De même, Il donne un exemple de l’influence que peut avoir la récitation du Coran sur les “êtres inanimés” (ǧamādāt) lorsqu’Il dit:

Si Nous avions révélé ce Coran à une montagne, tu l’aurais vue se fendre et s’humilier par crainte de Dieu; de tels exemples, Nous les proposons aux hommes afin qu’ils y réfléchissent (Cor., 59, 21).*

Si cela est vrai d’une montagne, qu’en est-il du cœur du croyant qui est le lieu où Dieu pose Son regard ?

Notre maître, l’Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, ainsi que sur les siens et ceux qui les suivent, dit en effet : “Dieu ne regarde pas vos corps, ni votre forme, mais Il regarde vos cœurs” (rapporté par Muslim).

De plus, ce recueillement est une “science”, comme le disait notre maître Abū l-Dardā (que Dieu soit satisfait de lui):

Nous étions avec l’Envoyé de Dieu (sur lui la grâce et la paix), quand il se mit à scruter le ciel. Il dit : Voilà un temps où la science sera arrachée aux gens jusqu’à ce qu’ils ne soient plus du tout capables d’y accéder. Ziyāb b. Labīd al-Anṣārī dit alors : “Comment la science pourrait nous être arrachée alors que nous avons lu le Coran, et que, par Dieu, nous allons l’apprendre à nos femmes et nos enfants ?” “Que ta mère te perde, ô Ziyād, dit le Prophète (sur lui la grâce et la paix), tu ne fais décidément pas partie des savants de Médine : [Ne vois-tu pas que] la Torah et l’Évangile sont bien toujours entre les mains des juifs et des chrétiens, mais qu’elle ne leur est d’aucune utilité?” Ǧubayr dit : Je rencontrai ʿUbāda b. al-Ṣāmit, et je lui demandai: “N’as-tu pas entendu ce que raconte ton frère Abū l-Dardā ?” Je l’informai alors des propos que tenait ce dernier, et il me répondit: “Abū l-Dardā dit vrai, et si tu veux, je peux même te dire quelle est la première science dont les hommes seront privés: le recueillement. Bientôt tu rentreras à la mosquée et tu auras du mal à y trouver un homme recueilli en prière dans l’assemblée” (rapporté par al-Tirmiḏī).

De par ce statut de “science”, le recueillement nécessite d’avoir quelqu’un pour l’enseigner, un enseignant dont la main est rattachée à l’Envoyé de Dieu (sur lui la grâce et la paix) [à travers la filiation traditionnelle], à la fois du point de vue de la science extérieure et de la spiritualité, afin qu’il assume cette fonction de te rapprocher de Dieu, exalté soit-Il, et du Sceau des Prophètes, sur lui la grâce et la paix.

Aussi, chère soeur, je te conseille de lire le livre de notre maître ʿAbd Allāh al-Haršamī (que Dieu embaume son esprit, sa mémoire et la terre où il repose des meilleurs parfums) intitulé : “Repères sur la voie de l’oeuvre spirituelle islamique” (Maʿālim al-Ṭarīq fī al-amal al-rūhiyy al-islāmiyy), ainsi que mon livre : “Le lien spirituel” (al-Rābiṭa al-qalbiyya).

Tu peux également consulter toute la section “Purification” de ce site, en particulier les réponses suivantes : 11, 17, 117, 203, 288, 555, 1654 du présent site.

Que Dieu prie sur notre bien aimé Prophète, notre maître Muhammad, ainsi que sur les siens et ses compagnons.

Et Dieu, exalté et magnifié soit-Il, est plus savant.

*[Trad. A. Penot].