26/11/2024

نص السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

 سيدي الفاضل أودّ معرفة صحة الحديث عن رسولنا الأعظم عن الرمان بأنّ حبة من حبات الرمان من الجنة لا أعرف الصيغة الصحيحة لكن تأتي بهذا المعنى.

وجزاكم الله خيراً.

 

الاسم: هتون

 

الرد:-

وَعَليكم السّلام وَرَحْمَةُ الله تعالى وبَرَكاتُه.

أشْكُرُك لتَوَاصُلك مع هذا الموقع المبارك، وأسال الله جلّ وعلا لكم تحقيق المُرتجى، ونَيْلَ المُبتَغى، والفوز بِجَنّةِ المَأْوى.

الجواب باختصار:-

هذا الحديث موضوع، والأحاديث في فضل الرّمان كلّها لا تَصِحّ.

التفصيل:-

قال الله جلّ في علاه:-

{وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [سورة الأنعام: 99].

وقال الله عزّ شأنه:-

{ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} [ سُورَة الرَّحْمَن: 68].

فالرّمان من نِعَمِ الباري سبحانه لعباده في الدنيا، وهو مِن ثمار الجنة في الآخرة كما مُوضّح في الآيات المباركات.

وأمّا بالنسبة لسؤالك عن صحة الحديث فالذي يقصده جنابك الكريم قد ذكره الإمام أبو نعيم الأصبهاني رضي الله تعالى عنه وعنكم:-

(أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا روح بن عبد المجيد، حَدَّثَنا محمد بن الوليد، حَدَّثَنا أبو عاصم، عَن ابن جُرَيج، عَن أبيه، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: ما من رمانة من رمانكم هذا إلا وهي تلقح بحبة من رمان الجنة) الطب النّبوي (1/407).

وقال الإمام ابن طاهر القيسراني رحمه الله سبحانه:-

(حَدِيث: مَا من رمان من رمانكم إِلَّا وَهُوَ يلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان القلانسي: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، (عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي – صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج)، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، (عَن النَّبِي – صلى الله عَلَيْهِ وَسلم – مثله.) وَهَذَا بَاطِل بالإسنادين، والآفة فِيهِ مِنْهُ) ذخيرة الحفاظ (4/ 2108ـ2109).

وقال الإمام جمال الدين ابن الجوزي رحمه الله جلّ وعلا:-

(بَاب فَضِيلَة الرُّمَّان أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ أَنْبَأَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَطِرِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَوْصِلِيُّ حَدَّثَنَا عبيد الله بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْخَلِيلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ

رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَا مِنْ رُمَّانِكُمْ هَذَا إِلا وَهُوَ يُلَقَّحُ بِحَبَّةٍ مِنْ رُمَّانِ الْجَنَّةِ “.

طَرِيق آخر: أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد أَنبأَنَا الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ عدى حَدثنَا روح بن عيد الْمُجِيبِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” مَا مِنْ رُمَّانِكُمْ إِلا وَهُوَ يُلَقَّحُ بِحَبَّةٍ مِنْ رُمَّانِ الْجَنَّةِ ” هَذَا حَدِيث لَا يَصح.

وَفِي الطَّرِيق الأَوَّل عَبْد السَّلَام بْن عُبَيْد.

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يسرق الحَدِيث لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.

وَفِي الطَّرِيق الثَّانِي مُحَمَّد بن الْوَلِيد.

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَدِيّ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ويوصله وَيسْرق ويقلب الاسانيد والمتون) الموضوعات لابن الجوزي (2/285).

وذكر هذا الحديث أيضاً الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله جلّ ذكره في الموضوعات فقال:-

( (أَخْبَرَنَا) مُحَمَّد بْن نَاصِر أَنْبَأَنَا نصر بْن أَحْمَد بْن البطين أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن صَدَقَة بْن الْحُسَيْن الْمَوْصِلِيّ حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن الْحُسَيْن بْن جَعْفَر القَاضِي حَدَّثَنَا سَعْد بْن عَلِيّ الْخَلِيل حَدَّثَنَا عَبْد السَّلَام بْن عُبَيدة بْن أَبِي فَرْوَة حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم حَدَّثَنَا ابْن جُرَيج عَن مُحَمَّد بْن عجلَان عَن أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُول الله: مَا مِنْ رُمَّانَةٍ مِنْ رُمَّانِكُمْ هَذَا إِلا وَهُوَ يُلْقَحُ بِرُمَّانَةٍ من رمان الْجنَّة.

وَالله أعلم.

(ابْن عدى) حَدَّثَنَا روح بْن عَبْد الْمُجيب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن أبان حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم بِهِ: لَا يَصح.

مُحَمَّد بْن الْوَلِيد يضع الْحَدِيث وَعبد السَّلَام يسرق الْحَدِيث (قُلْتُ) قَالَ فِي الْمِيزَان: هَذَا من أباطيل مُحَمَّد بْن الْوَلِيد) اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/176ـ177).

وهكذا يتبيّن أنّ الحديث الذي قصدتموه موضوعٌ لا يصحّ.

والله تقدّست أسماؤه أعلم.

وصلّى الله تعالى وسلّم وبارك على سيّدنا ومولانا محمّد وآله وصحبه أجمعين.